ちょっとレコード買ったよ。と、菜根譚その五

　久しぶり、、、でもないのかな。ネット通販で新譜のLPや12"を購入しました。ムーディマンは、なんか買わなきゃという雰囲気に煽られて購入してしまいます。どうも買えなかった人もいるようなので自慢の画像を載っけておこう。

　『DET. RIOT』以降の最近のアルバムは何をやりたいのかが全くわからずひそかに「ケニー・ディクソン、実は"雰囲気"だけか？」と思っていましたが、"I GOT WERK"と今回のアルバムは良いです。シルキーでエロいブラックミュージックが戻ってきてます。因に『ABCD』は聞いてません。

　ここ数日はだらだらしています。だらだら。明日はブログの更新以外でネットを見るのを辞めよう。

・五
耳中常聞逆耳之言、心中常有払心之事、纔是進徳修行的砥石。
若言言悦耳、事事快心、便把此生埋在鴆毒中？(俟のつくりのみの字)

耳中、常に耳に逆らうの言を聞き、心中、常に心に払(モト)るの事ありて、纔(ワズカ)に是れ徳に進み行を修むるの砥石(シセキ)なり。
若し言々耳を悦ばし、事々心に快ければ、便ち此の生を把(ト)って鴆毒(チンドク)の中に埋在せん。

・人間は平素、常に耳には聞きづらい忠言を聞き、常に心には思い通りにならぬことがあって、それでこそ徳に進み行を修めるための砥石となる。(これとは反対に、)もしどの言葉も耳を喜ばせ、すべての事が心を満足させるようであっては、それではこの人生を鴆毒の中に埋め沈めてしまうことになる。

菜根譚、その四。

まだまだ音楽のことは書きません。

・四
勢利紛華、不近者為潔、近之而不染者為尤潔。
智械機巧、不知者為高、知之而不用者為尤高。

勢利紛華は近づかざる者を潔(キヨ)しとなし、これ近づきて而も染まざる者を尤も潔しとなす。
智械機巧は、知らざる者を高しとなし、これを知りて而も用いざる者を尤も高しとなす。

・権勢名利や豪奢華美のたぐいに、近付かないように心掛ける者は潔白な人である。然しそれらに近づいても、その悪習に感染しない者こそ、最も潔白な人物である。
権謀術数のたぐいを全く知らない者は高尚な人である。然しそれを知っていても、自分では用いない者こそ、最も高尚な人物である。

知らないことはいいことだ。だが知らないと気付かず"それ"に染まってしまうおそれがあります。
坊さんなんかに「豪奢華美のたぐいに近づかない生活こそ、豪奢で華美な生活ではなかろうか」などと喝を入れられてしまいそうです。だんだん話が逸れて行きますが質素な田舎暮らしなんて、我々は結構憧れてしまいそうで…が、ここでは余談です。

【二】とは微妙に矛盾もしているのですが、「礼節や機智を知っていて、かといってそれらを濫用しないのがベスト。礼節などをやたら振りかざして必要以上に慇懃な態度を取るくらいだったら、気が利かない方がマシ」といったところでしょう。

菜根譚以外に書くことがないなんて

二でも少し触れていましたが、君子たる者ちょっとは突っ込みどころがあるくらいがいい、といったところでしょうか、全然違うのかな。

過ぎたるは及ばざるがごとしという言葉がありますが、著者は何度となくどの分野にもウェイトを傾けすぎないようにと述べています。中庸ってやつか。

・三

君子之心事　天青日白　不可使人不知

君子之才華　玉包(ほんとは違う字)珠藏　不可使人易知

君子の心事は、天青く日白く、人をして知らざらしむべからず。

君子の才華は、玉包み珠藏(カク)し、人をして知り易からしむべからず。

・君子の心ばえは、青天白日のように公明正大にして、常に人にわからないところがないようにさせねばならぬ。

然し才智の方は、珠玉のように大切に包みかくして、常に人にわかりやすいようにしてはならない。　

(その心事が明白でないと陰険だと思われ、その才華を表しすぎると、衒うと思われるから。心事が本で、才華は末である。)

名文に触れておく。なぜなら書くネタがないから。

ブログを書かないと！と思うと途端に書けなくなります。


LINDSTROM"CALL ME ANYTIME"のARIEL PINK'S HAUNTED GRAFFITIによるリミックス12"を久しぶりに引っ張り出して、B面はONEOHTRIX POINT NEVER、MARK MCGUIREという、現在のオルタナティヴミュージックの需要人物が揃っていまして内容もふむふむと思うわけですが、なぜか書くにいたりません。
これ、前フリを一度していたのですが、今回もなぜだか書けないでいます。
とりあえず試聴をば。

ということでこんなときは名作の写経で茶を濁すことにしました。
洪 自誠『菜根譚』(岩波文庫)


・二

渉世浅　點染亦浅
歴事深　機械亦深
故君子與其練達　不若朴魯
與其曲謹　不若疎狂

世を渉ること浅ければ、点染(テンセン)もまた浅し。
事を歴(フ)ること深ければ、機械もまた深し。
故に君子は、その練達ならんよりは、朴魯なるに若(シ)かず。
その曲謹ならんよりは、疎狂(ソキョウ)なるに若かず。

・処世の経験がまだ浅いと、世俗の悪習に染まることもまた浅いが、経験が深くなるにつれて、世の中のからくりに通じることもまた深くなる。それ故に君子たる者は、世事に練達になるよりは、むしろ飾り気がなく気が利かない方がよい。そして礼節の末にこだわりていねいすぎるよりは、むしろ粗略で志のある方がよい。